SCJN REVISA REFORMAS A LAS CONSTITUCIONALES LOCALES DE SLP Y BC

Dos entidades federativas de nuestro país reformaron sus contituciones locales para impedir el aborto en aras de proteger la vida desde la concepción, estas decisiones son ahora revisadas por la Suprema Corte de Justicia de la Nación. La postura que sea sostenida por nuestro máximo tribunal constitucional determinará la pauta a seguir por las legislaturas locales en la materia.

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¿Qué es la ciencia?

La representación de la realidad es lo que denominamos ciencia, la que al igual que todas nuestras representaciones, evoluciona. Po sus parte Thomas Kuhn postula como una de sus tesis principales la transformación de la las ciencias, denominada “revoluciones”, asimismo prefiere los paradigmas a los principios.

El autor propone un método de cuatro tiempo consistentes en el estadio empírico; la conceptualización; elaboración y de verificación. Por último la representación de lo real aportada por la ciencia contemporánea pasa por la lógica y las matemáticas ya que constituyen la imagen del logos

Límites del conocimiento y convergencias de las disciplinas en el campo de las ciencias sociales.

Gilberto Giménez Montiel

Las ciencias sociales han sido consideradas por algunos como ciencias blandas o seudociencias, por lo que esta postura propone la creación de una epistemología genérica, que abarque la totalidad de sus subdisciplinas y evitar el hermetismo de cada una de ellas; y con ello la creación de una metatoria incluyente.

LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Popper, Adorno, Dahrendorf, Habermas

El libro en cuestión refleja la contraposición existente entre las posturas sostenidas por los teóricos Popper y Adorno, misma que tuvo verificativo en el  Congreso de las Sociedad Alemana de Sociología, en cuanto al conocimiento y el método empleado por cada uno para arribar a la verdad de las ciencias sociales.

En primer plano, debe considerarse que Popper parte  de la existencias de un problema y de la formulación de una solución, misma que es sometida a la crítica, de esta forma trata de alejarse de la postura filosófica del racionalismo dogmatico, denominando así a su teoría racionalismo crítico.

Popper como tesis central afirma que las soluciones propuestas son sometidas a la crítica objetiva y en caso de que no resulte accesible a ésta debe ser excluida al no contener el carácter científico.

Por otra parte, realiza una crítica al naturalismo o cientificismo metodológico y considera  que la objetividad científica radica únicamente y exclusivamente en la  tradición crítica, es decir, en la crítica de un dogma dominante.

La contraponencia presentada por Adorno señala que el problema señalado por Popper es netamente epistemológico y que para él es al mismo tiempo práctico. El contraponente tomo como elementos el objeto de estudio que no es unánime, pues la sociedad es contradictoria.

Asimismo, a diferencia de Popper, para Adorno es de suma importancia la observación en cuanto a los matices que pueden tener verificativo en un hecho  y manifiesta su desacuerdo con Popper en el sentido de que este último da la calificación de científico al ensayo que no es susceptible de crítica objetiva.

De la misma forma señala el contraponente que el método empleado en las ciencias sociales debe incluir al objeto porque estos no se pueden separar.

Afirma que la neutralidad valorativa de la que habla Popper no es tan relevante para el campo científico pues de ella pueden extraerse consecuencias teórico científicas.

En opinión personal, el estudio de las ciencias sociales no puede ser tan simplificado a la existencia de un problema y a la crítica de la solución, tal como lo sostiene Popper, sin embargo es plausible la claridad con la que establece sus tesis principales referentes al primado de conocimiento y a la ignorancia existente. Para mi particular punto de vista se requieren más elementos para arribar al conocimiento verdadero dentro del campo de las ciencias sociales y si bien Adorno intenta complementar la teoría con la observación, es insuficiente ante la complejidad de su objeto de estudio, para llegar a la elaboración de ensayos que prevean los acontecimientos en una realidad fáctica.

CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA JURÍDICA

IUSNATURALISMO Primera corriente de la filosofía del derecho, se postula principalmente se postula que el derecho deriva de la esencia del hombre. (dos vertientes principales;: teológico y el laico o racional)	PRINCIPALES PONENTES Iusnaturalismo teológico San Agustín Santo Tomás de Aquino Filósofos escolásticos Precursores del iusnaturalismo racional Francisco de Vitoria Gabriel Vázquez de Menchaca Francisco Suárez Iusnaturalismo racional Sostienen que es voluntad de Dios que el hombre fuera un ser racional. Iusnaturalismo laico o racional Hugo Grocio Tomas Hobbes Samuel Pufendof Christian Thomasius Gottfried Wilhem Leibnitz Christian Wolf Jean Jacques Rousseau Immanuel Kant
FORMALISMO JURÍDICO Se explica el derecho no como producto de la razón del hombre sino de su voluntad.	Hans Kelsen Alf Ross  Norberto Bobbio  Herbert Hart  Ronald Dworkin.
REALISMO JURÍDICO El derecho se considera normas estatales y  al mismo tiempo como hecho social. El derecho no se puede reducir al Estado sino que debe incluir a la sociedad-	REALISMO JURÍDICO NORTEAMERICANO John Locke David Hume William James John Dewey Oliver Wendell Holmes Roscoe Pound Postura que identifica al derecho con la experiencia práctica y pretende la libertad del juzgador a fin de encontrar la solución más justa. Se minimiza el elemento normativo y prescriptivo del derecho y maximiza el elemento empírico y descriptivo del mismo. REALISMO JURíDICO ESCANDINAVO Axel Hägerström A. Vilhelm Lundstedt Karl Olivecrona Alf Ross Adoptan una visión empirista hacia la vida humana y hacia el derecho. Postura más radical que la sostenida por los norteamericanos, para ellos el derecho son hechos sociales
FILOSOFIA ANALÍTICA	Gregorio Klimovsky  Thomas Moro Simpson  Alberto Coffa. Klimovsky  Mario Bunge Carlos Cossio Genaro Carrió Carlos Alchurrón Roberto Vernengo Eugenio Bulygin Ernesto Garzón Valdés Eduardo Bacqué Eduardo Rabossi.
IUSMARXISMO	Carlos Marx Federico Engels Pedro Stucka A.J. Vischinsky Eugenio Pashukanis
POSMODERNIDAD	Marshall Berman Jurgen Habermas Gilles Lipovetski Michel Foucault.